Научное издание
Института медитативных практик
им. Абулафии, НИИ.орг
Павел Михайлович Тараканов,
Владивосток.su
13 сентября 2025 года
(Чжуан-Цзы, I, 2, 51)
«Вещи становятся возможными, когда говорят,
что они возможны.
Вещи оказываются невозможными, когда говорят, что они
невозможны.»
Редактор: В этих словах чувствуется что-то важное, но не могу
уловить суть. Придумать что-то – и уже могу? Разве это действует?
Павел Михайлович:
Если дословно перевести это место, то получится: «Можно, тогда
можно; нельзя, тогда нельзя».
Здесь описывается основополагающий механизм работы ума. Сознание
не столько отражает объективную реальность, сколько создаёт ее через акт
утверждения или отрицания.
☯
Отражение вместо реальности
Чжуан-цзы говорит, что у вещей нет изначальной,
абсолютной природы «можно» или «нельзя». Эти качества не
присущи им от рождения. Они назначаются нами. В момент, когда мы
говорим «это возможно», мы вводим это в сферу нашей реальности как возможное.
Точно так же, объявляя (宣布, сиэнь-бу) что-то невозможным, мы для себя это
отрицаем и делаем не существующим. Это не про объективную истину,
а про акт творения через восприятие.
Выход из рабства стереотипов
С обычной, логической точки зрения, рассматриваемый стих звучит как тавтология. Но его цель — не сообщить новую информацию, а остановить ту деятельность, которая все раскладывает на противоположности: правильно/неправильно, можно/нельзя, свое/чужое.
Указывая на убогость этого процесса («мы считаем это можно, потому
что мы так считаем»), Чжуан-цзы предлагает нам увидеть условность
этих ярлыков и выйти за их пределы — в состояние «Не-ума» (У-синь, 無心), где
прекращается внутренний диалог и навешивание ярлыков.
Следование
Естественности
(Цзыжань, 自然)
В медитативном, даосском состоянии сознания человек перестает
активно судить и делить мир. Он просто отражает его, как зеркало, позволяя
вещам быть такими, какие они есть, без наложения категорий «можно/нельзя». Он
действует спонтанно, в потоке Дао, и его действия становятся «правильными» не
потому, что он так решил, а потому, что они естественны и своевременны.
Для него «можно» — это то, что происходит само собой в данный момент, а
не то, что было оценено умом как допустимое.
Относительность точек зрения
Фраза Чжуан-цзы напоминает, что любое «можно» всегда зависит
от точки зрения, и истинная мудрость — в способности принимать множественность
этих взглядов, не цепляясь за один как за абсолютную истину.
☯
В состоянии глубокого даосского созерцания - Вы перестаете спрашивать: «Можно ли это? Правильно ли это?». Вы просто воспринимаете то, что есть, и действуете в соответствии с внутренней природой вещей (德, Дэ) и потоком Дао. Вы понимаете, что сами ярлыки «можно» и «нельзя» — это лишь мысли, возникающие и исчезающие в уме, а не свойства самой реальности. Реальность просто есть, и ваша задача — резонировать с ней, а не судить ее.
Таким образом, рассматриваемый стих — не утверждение, а инструмент для деконструкции ума и дверь к спонтанному, свободному и подлинному существованию.