Научное издание
Института медитативных практик
им. Абулафии, НИИ.орг

Павел Михайлович Тараканов,
Владивосток.su
11 сентября 2025 года

«Я утратил себя»
吾喪我 -
земляная кукла, через которую свободно проходит ветер.
Техника сквозной проницаемости, приносящая Свободу

 «—Ты хорошо сказал, Янь! — ответил Цзы-Ци. — Нынче я утратил себя {перевод Малявина: ‘похоронил’}. Понимаешь ли ты, что это такое? Ты, верно, слышал флейту человека, но не слыхал ещe флейты Земли. И даже если ты внимал флейте Земли, ты еще не знаешь, что такое флейта Неба.

— Позвольте спросить об этом, — сказал Яньчэн Цзы-Ю.
— Великий Ком {первозданная полнота бытия, пусто-телая единотелесность мира} выдыхает воздух, его зовут Ветром. Изначально недвижим, бездеятелен он. Но стоит ему вдруг прийти в движение, и тотчас взволнуются, зазвучат на все лады бесчисленные отверстия природы. Неужели ты не слышал этого громового пения?

Вздымающиеся гребни гор, дупла исполинских деревьев в десяток обхватов — как нос, рот и уши, как горлышко кувшина, как ступка, как омут, как лужа. Наполнит их ветер — и они завоют, закричат, заревут, заухают, залают. Могучие деревья шумят грозно: у-у-у! Молодые деревца жалобно откликаются им: а-а-а! При слабом ветре — гармония малая, при сильном ветре — гармония великая. Но стихнет вихрь, и все отверстия замолкают. Не так ли раскачиваются и шумя»

Редактор: что за «само-похороны»? Это как побасенки про аскетов в некоторых религиях – которые якобы закрываются в подвалах и сидят там до легочного туберкулеза и распада тела?

Во-вторых – что за «флейта земли», гудящая через бесчисленные «отверстия природы», которую можно услышать? Про «флейту неба» и спрашивать не стану.

Павел Михайлович:
«Я утратил себя» (吾丧我, wú sàng wǒ): Это сердцевина всей второй главы. Обратите внимание - не «я потерял память» или «забыл кто я есть». Это растворение «я» — того набора масок, социальных ролей, предубеждений, желаний и страхов, которые мы называем своей личностью. Это утрата не Сущности, а иллюзии отделённости от мира. Это переход от «Я-против-мира» к состоянию «Я-как-нераздельная-часть-потока-Дао».

Об этом же рассказывается в 19-ой главе («Прозрение жизни»).
«Земляная кукла» (壤垣, rǎng yuán) и «ветер» (风, fēng): преуспевший подобен земляной кукле, из которой вынимают пробку, и через неё свободно проходит ветер. Это образ абсолютной проницаемости.

• «Земляная кукла» — это физическое тело, форма. Она есть, но она пуста изнутри.
• «Пробка» — это как раз та самая отделенность, которая создаёт барьер, блокирует поток.
• «Ветер» — это само Дао, жизненная сила (Ци), голос Небесного Свода (天籁, Tiānlài), который является музыкой самой Вселенной. Когда убрана пробка эго, ветер Дао свободно поёт через тебя. Ты не говоришь — через тебя говорит Вселенная. Ты не действуешь — через тебя действует спонтанность (у-вэй).

«Ты слышишь лишь человеческие свирели, но не слышишь голоса земли. А если и слышишь голос земли, то не слышишь голоса небес!» Здесь Чжуан-цзы выстраивает иерархию восприятия:

• «Человеческие свирели» (人籁, rénlài): Искусственные, созданные умом и руками человека звуки. Символизируют всё созданное культурой, обществом, языком — ограниченный, условный мир.
• «Голос земли» (地籁, dìlài): Звуки природы: шум ветра в деревьях, рёв водопада, шелест листьев. Это уже более глубокий уровень — восприятие сил природы, но всё ещё привязанное к формам.
• «Голос небес» (天籁, Tiānlài): Абсолютный, без-звучный Звук. Это не физический звук, а принцип спонтанного самовыявления всего сущего. Это то, благодаря чему свирель издаёт звук, а ветер дует. Это само Дао, проявляющееся в бесконечном разнообразии форм, не будучи само формой. Услышать его — значит выйти за пределы разделенности субъекта и объекта, слушающего и звука.

☯

Этот стих — описание состояния просветления или единения с Дао. Это не аскетичное отречение, а предельная открытость, когда ум становится чистым зеркалом, которое ничего не искажает и ничего не удерживает. «Я утратил себя» — это ключ к двери, за которой исчезают все вопросы и рождается прямое, не-речевое знание.